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實(shí)驗(yàn)舞臺(tái)劇《刺客》于2018年6月8日在上海1933微劇場(chǎng)進(jìn)行了首輪的正式演出，此輪共公開(kāi)演出三場(chǎng)。出品方“戲聚臺(tái)文化傳播有限公司”特意選在高考之后的這個(gè)周末，意在將這部帶有強(qiáng)烈中國(guó)文化背景色彩及傳統(tǒng)戲曲元素的“實(shí)驗(yàn)舞臺(tái)劇”獻(xiàn)給中國(guó)新一代的年輕觀眾，實(shí)踐其“中國(guó)的”、“原創(chuàng)的”這一基本創(chuàng)作理念。

《刺客》由戲聚臺(tái)旗下新銳團(tuán)隊(duì)：“空集實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)”打造，是空集的第一次亮相，其編導(dǎo)演及設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)均來(lái)自于上海戲劇學(xué)院的畢業(yè)或在校學(xué)生。

《刺客》取材于史記中的刺客列傳，并最終呈現(xiàn)出了一個(gè)后現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)文本，故事的講述者均是95后的青年戲劇人，相對(duì)于市場(chǎng)上的觀眾而言，當(dāng)代青年也占據(jù)一大部分，以青年發(fā)聲，為青年發(fā)生也成了空集的一個(gè)核心思想。

學(xué)院派的課題中除話劇還有音樂(lè)劇、戲曲等其他藝術(shù)形式，并未選擇用歷史劇的方式打造，而是秉承著當(dāng)代的理念，將戲曲現(xiàn)代化，音樂(lè)劇中國(guó)化，話劇戲劇化等。

話劇在現(xiàn)代市場(chǎng)中受詬病很大，其原因是人們對(duì)話劇的理解大部分都停留在角色對(duì)話，字正腔圓上，而在歐洲等劇場(chǎng)的當(dāng)代戲劇的發(fā)展已經(jīng)早渡過(guò)了這個(gè)階段，《刺客》的創(chuàng)作過(guò)程中，青年戲劇人也在反思總結(jié)，最終選擇非話劇的形式呈現(xiàn)這部實(shí)驗(yàn)戲劇，旨在將當(dāng)代戲劇的理念用傳統(tǒng)題材講述，給觀眾帶來(lái)新的視聽(tīng)感受。

關(guān)于出品方“戲聚臺(tái)”

1、戲聚臺(tái)及股東背景？

戲聚臺(tái)是拾捌文化旗下，一家集戲劇原生IP創(chuàng)作開(kāi)發(fā)、戲劇制作、演出運(yùn)營(yíng)、青年戲劇人才孵化于一體的專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)劇運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)。

拾捌文化是中國(guó)最早從事影視演員經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的經(jīng)紀(jì)公司，目前也是規(guī)模最大的獨(dú)立經(jīng)紀(jì)公司。公司最核心的價(jià)值就是擁有這個(gè)行業(yè)里最為龐大的一支專(zhuān)業(yè)演員隊(duì)伍。他們首先是一批專(zhuān)業(yè)的演員，其次的身份才是明星或者偶像。

所以也可以把戲聚臺(tái)看成是一個(gè)專(zhuān)業(yè)編、導(dǎo)、演、職員的青年訓(xùn)練營(yíng)。

2、戲聚臺(tái)選擇舞臺(tái)劇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？最主要的受眾人群是？

“我們的標(biāo)準(zhǔn)是開(kāi)放的，我們的資源是共享的”。

戲聚臺(tái)依托公司股東強(qiáng)大的藝人經(jīng)紀(jì)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)以及娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)上下游資源整合能力，開(kāi)創(chuàng)性地將多藝術(shù)形態(tài)的、影像化的、互動(dòng)性的舞臺(tái)劇產(chǎn)品向更深更廣的觀眾空間延伸。

我們要抓住年輕人，讓觀看和欣賞舞臺(tái)劇成為他們娛樂(lè)生活、體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)重要選項(xiàng)，讓大家感受到在現(xiàn)場(chǎng)看舞臺(tái)劇的魅力所在。

《刺客》故事梗概

《刺客》解構(gòu)于《史記·刺客列傳》的文本。《史記·刺客列傳》作為幾大平民刺客，或是魚(yú)腸劍或是易水河旁，等等故事流傳至今。將列傳中諸位刺客身上的元素融合到了一個(gè)人的身上，便是劇中“刺客”。

自荊軻之后，也曾有過(guò)刺秦之人，相繼失敗，慢慢便成了渾噩度日，人人保命求生。一少年，貧苦出身，不甘埋沒(méi)，深知貧苦之人在亂世留名，唯有成為刺客。但他的出身注定他只能成長(zhǎng)為一個(gè)屠夫......

屠夫好打抱不平，一日，救下一位前朝公子，因此殺死了一貴族子弟。屠夫無(wú)可奈何，公子則感激不已。二人結(jié)拜金蘭，互換身份，公子助刺客名垂青史，刺客助公子安定余生。就這樣，屠夫走上了不屬于他的英雄道路。

兩次刺殺，兩場(chǎng)祭祀，最終站在秦王身后時(shí)，已是一個(gè)斷臂無(wú)心之人。不管刺死與否，引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)英雄的思考。螻蟻尚且貪生，為人何不惜命？究竟何為英雄，是世人歡喜還是個(gè)人自由？究竟誰(shuí)能負(fù)得起英雄身后的代價(jià)……

創(chuàng)作藝術(shù)思想

《刺客》將中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲與西方的舞臺(tái)表現(xiàn)形式融會(huì)貫通。

利用當(dāng)代戲劇的包容性、戲曲的極致技巧表達(dá)融合成這一部當(dāng)代戲劇作品。劇目排練的靈感源自國(guó)內(nèi)外的肢體訓(xùn)練法，以及戲曲導(dǎo)演本科所訓(xùn)練對(duì)戲曲與歌舞的思考，力圖創(chuàng)作兩者結(jié)合的“戲曲借用風(fēng)格”的戲劇樣式，探索傳統(tǒng)戲曲中的功法原則。

在戲劇的觀念里，戲曲的表演風(fēng)格為程式化表演，最能體現(xiàn)其精華的應(yīng)為戲曲中的“做”功。將“做”單獨(dú)分析，則與許多訓(xùn)練法中所提原則大為相同，如日本鈴木訓(xùn)練法、歐丁劇團(tuán)中拉班舞譜，梅耶荷德有機(jī)造型術(shù)等。無(wú)論任何一種訓(xùn)練法，共同原則都是身體的科學(xué)，而反觀從古至今流傳的戲曲程式中，科學(xué)成分并不弱于當(dāng)代肢體訓(xùn)練，利用《刺客》的文本厚度，與演員用工作坊的方式共同試驗(yàn)此方法，將古文化的英雄精神帶給今天的我們，便是這次作品的精神依據(jù)。

采取戲曲程式的創(chuàng)作原則（形體、鑼鼓經(jīng)、虛擬性等），搭配當(dāng)代肢體訓(xùn)練法（鈴木、歐丁、有機(jī)造型術(shù)等）與演員共同創(chuàng)作。區(qū)別于常規(guī)話劇作品由導(dǎo)演掌控的排練方式，在排練過(guò)程中加入工作坊，由演員和導(dǎo)演一同探索更多的可能性。

在表演方面，使用戲曲中唱、念、做、打的四種原則，與近現(xiàn)代舞臺(tái)的表演風(fēng)格融合。 

實(shí)驗(yàn)戲劇的有趣之處

實(shí)驗(yàn)戲劇的有趣之處，就在于它可以打破框架和桎梏。你可能已經(jīng)對(duì)戲劇頗為了解，甚至從孟京輝那里知曉了“實(shí)驗(yàn)戲劇”這個(gè)名詞，就會(huì)覺(jué)得“大概是這么一回事”，但事實(shí)上，我們的表現(xiàn)方式，完全不僅限于你所認(rèn)知的“那么一回事”。

如何僅用六個(gè)演員表現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)上千軍萬(wàn)馬的壯麗景象，如何在瞬息時(shí)間將巍峨的宮殿變成易水河畔的一葉扁舟，如何在歌舞奏樂(lè)之間展現(xiàn)嗜血狂暴的殺戮場(chǎng)面，這些都將是我們的舞臺(tái)上將會(huì)創(chuàng)造出的“不可能”。

學(xué)院派的訓(xùn)練方式，要義在于從聲音、到肢體，將演員的潛能發(fā)揮到極致。在通悉了傳統(tǒng)話劇的表現(xiàn)形式和學(xué)院派的訓(xùn)練方法之后，舞臺(tái)就成了我們共同創(chuàng)造的土壤，我們可以盡情地“玩”，進(jìn)行地享受舞臺(tái)帶給我們的力量。

在實(shí)驗(yàn)戲劇的舞臺(tái)上，不存在不可能。

笑中帶淚，鋒利如刀

螻蟻尚且偷生，為人何不惜命？亂世中平凡人的英雄情結(jié)已成為流傳千古的佳話，幾千年前的信條正是如今我們所缺失的。當(dāng)今社會(huì)雖然是一片太平盛世，但也需要如此這般的精神。將史實(shí)文本解構(gòu)，用戲曲的原則和當(dāng)代的戲劇手法呈現(xiàn)一部幾千年前的故事，便是這部戲的初衷。

我們大多都是年輕人，當(dāng)然我們也大多都是平凡人，讓如今的我們拾起對(duì)英雄的思考，也是對(duì)人生選擇的思考。是做被他人所期待的事，還是選擇自己想做的事，是想彎著腰生活，還是挺直了腰板地追求？

為什么我們喪失了自由與主動(dòng)權(quán)，從出生便要作繭自縛，按部就班地屈服于未來(lái)？

再回頭看刺客，前赴后繼地行刺赴死，僅僅是信義，還是那就是他從心而發(fā)的夙愿？刺客倒下時(shí)的大笑，會(huì)是對(duì)自由的一次思考，也是新青年的一次選擇。

我思考著賦予什么樣的生命最能與他匹配

無(wú)疑是一種悲觀主義的生活

這會(huì)成為他的理想

一戰(zhàn)成名，不過(guò)爾爾

最多是一個(gè)成功人士

若能在成功之際慘敗，甚至付出性命

這才是一個(gè)能被稱(chēng)為英雄的人

最好附加一些與情愛(ài)有關(guān)的平庸

再填點(diǎn)一葉障目的自滿(mǎn)

這樣他就是一位英雄了

不具備道德的儀式感

懷著唯恐人言的情懷

——戲聚臺(tái)創(chuàng)作中心 編劇/導(dǎo)演  孫浩程